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Trabajo Florencia Guglielmetti & Daniela Hermosilla


1. "«Cuba es un sistema único sobre el que hay que tener cuidado de no colocar ningún análisis preconcebido». Lejos de ser un lugar común, esta afirmación de Pierre de Charentenay debería ser la regla de cualquier análisis del sistema político castrista vigente desde hace cerca de medio siglo." Janette Habel. 'El castrismo después de Fidel Castro'. 2007 [en línea]. Disponible en http://www.anticapitalistas.org/node/2130


2."Castrismo: en los últimos 48 años, Cuba ha vivido una revolución socialista que ha hecho sacrificios enormes para preservar importantes conquistas como la salud pública y educación gratuitas, la erradicación del desempleo, la igualdad social y la racial, la promoción del arte y la cultura y el desarrollo de los deportes. Ha luchado por convertirse en una potencia médica, al menos en el Tercer Mundo. La revolución también ha prestado ayuda a países en desarrollo en materia de tecnología y medicina. Todo ello frente a la hostilidad de Estados Unidos y a su largo bloqueo económico.

Anticastrismo: en los últimos 48 años, Cuba ha vivido la más larga dictadura que haya conocido Occidente, que eliminó las libertades fundamentales, incluidas las de expresión y asociación, mediante un estado represivo que discrimina y encarcela a quien piensa diferente. Gran Bretaña, Canadá y Asutralia, entre otros países, también ofrecen educación y salud pública gratuitas, y para ello no han tenido que suprimir las libertades universalmente aceptadas. ¿Si es tan bueno el sistema por qué el 20% de los cubanos ha abandonado la isla, pese a las muchas restricciones a la libertad de emigración?" Jesús Hernández Cuellar. 'Castrismo VS. Anticastrismo'. 2009 [en línea]. Contacto Magazine. Disponible en http://www.contactomagazine.com/castrismo0625.htm


3. "Al principio, parecía que Castro y castrismo eran lo mismo. Con el pasar de los años, se hacía claro que eso que repudiábamos (y temíamos) era reflejo de algo profundo e intrínseco. Por ejemplo, para sorpresa de muchos, tanto 'castrista' como 'anti-castrista' parecían reflejar extremos de un mismo síntoma. Nos ha tomado tiempo darnos cuenta que Castro no es 'el principio' del problema. Descubrimos que el castrismo, como tal, yacía como DNA del pensamiento y la acción nacional, mucho antes del individuo que lleva ese nombre. Le sugerencia es que el castrismo es parte de nuestra condición, nuestro hacer histórico." Alfredo Triff. '¿Qué es el castrismo?'. 2008 [en línea]. Disponible en: http://www.tumiamiblog.com/2008/08/qu-es-castrismo-primera-parte.html


4. "La continuidad del castrismo se puede explicar por la confluencia de dos grupos de factores. Sin comprender estos factores, es muy difícil hallar y aplicar una estrategia que ayude a los cubanos a salir del régimen actual (en este análisis descarto la intervención de una fuerza externa por no considerarla factible en las condiciones actuales).

Uno de los grupos de factores es la capacidad del castrismo de monopolizar casi todas las formas de organización mediante los movimientos de masas y el montaje del totalitarismo. El otro grupo de factores es la falta de una tradición y cultura entre los cubanos que facilite su organización para acciones colectivas sostenibles en plazos largos. En la lucha entre los que quieren mantener la dictadura y los que quieren un cambio fundamental de régimen, los primeros han estado ganando todas las entradas hasta ahora, porque están relativamente mejor organizados." Jorge A. Sanguinetty. '¿Por qué continúa el castrismo?'. 2008 [en línea]. Disponible en: http://www.cubaencuentro.com/armando-anel/blogs/cuba-inglesa/sanguinetty-por-que-continua-el-castrismo


5. "Pero, ¿cómo nació el castrismo? ¿Cuál fue su acto fundacional? En esto, como en todo lo que rodea a la controvertida revolución cubana, hay opiniones. Para unos el castrismo tiene su punto de partida en la entrada de los barbudos en La Habana el 1 de enero de 1959, para otros un poco más tarde, con motivo de la frustrada invasión de la isla por parte de los exiliados en 1961. Por último, para los más volcados con la causa, el castrismo nace el 26 de julio de 1953. Ni un día antes ni uno después. En esa fecha se produjo el asalto de los cuarteles de Moncada y Báyamo. Ambos fueron un fracaso y el Gobierno de Fulgencio Batista detuvo a los instigadores, entre ellos a Fidel Castro. Unos pasaron por el patíbulo, otros, más afortunados como el propio Castro, fueron recluidos en espera de juicio. [...] Fidel Castro nunca había sido comunista, o, quizá lo fuese pero nunca lo había confesado. Como los historiadores y los periodistas no somos pitonisos, hemos de concluir que Castro se hizo comunista una vez llegó al poder. Un caso único y realmente persistente porque se ha muerto siéndolo. El castrismo vino al mundo sin ideología formal. Eran, en todo caso, jóvenes exaltados cuyo programa pasaba más por devolver la democracia a Cuba que por implantar otra dictadura." Fernando Díaz Villanueva. 'El castrismo, crónica de una tiranía infame'. 2009 [en línea]. Disponible en: http://especiales.libertaddigital.com/cuba-dictadura-interminable/index.php/fernando-diaz-villanueva-castrismo-tirania-infame


6. "El aporte del castrismo a la vida política latinoamericana es haber divisado una organización institucional del estado adecuada al ejercicio del poder carismático. La organización republicana, con su separación e independencia de los poderes del Estado y la limitación de éstos por los derechos ciudadanos, la descentralización económica, la pluralidad de partidos, medios de prensa y organizaciones civiles independientes, restringe, por su propia estructura, el poder caudillista. De aquí nuestra justa impresión de que los caudillos de antaño, por más despóticos que fueran, contaban en realidad con muy poco poder." Jorge Salcedo. 'La revolución cubana'. 2010 [en línea]. Disponible en: http://www.anhelos-y-esperanzas.com/2010/01/castrismo-y-revolucion-cubana.html


7. "El castrismo fracasó en Cuba, pero tuvo su caldo de cultivo en América Latina, el castrismo ha hecho estragos, sin embargo, en Colombia, en Venezuela, en Perú, en Bolivia, y en todos los sitios donde ha habido guerras de guerrillas inspiradas todas en la guerrilla castro-guevarista. Las venas abiertas de América Latina no son las descritas por Eduardo Galeano, son las que el castrismo abrió, a tajazo limpio, y por esas heridas sangra y se debilita la democracia. Por suerte, aún quedan hombres y mujeres que aman la libertad por encima de las ideologías y la paz por encima de la violencia." Zoé Valdés. 'Del castrismo latinoamericano y demás suntos sin importancia para Estados Unidos'. 2010 [en línea]. Disponible en: http://zoevaldes.net/2010/02/03/del-castrismo-latinoamericano-y-demas-asuntos-sin-importancia-para-estados-unidos/


8. "En sus orígenes, el castrismo fue un movimiento de liberación contra la dictadura de Fulgencio Batista, dirigido por un grupo de jóvenes de extracción burguesa que se radicalizó en la guerrilla de la Sierra Maestra y, tras la toma del poder, aplicó un nacionalismo reivindicativo e intransigente que le granjeó la enemistad de EEUU, que en un primer momento había celebrado la hazaña de los barbudos y románticos guerrilleros. Un periodo clausurado con la estrepitosa derrota en bahía Cochinos de la expedición contrarrevolucionaria patrocinada por la CIA (1961). Castro llegó al poder sin una doctrina previa, ajeno al dogma marxista-leninista de que no hay revolución sin teoría revolucionaria, de manera que el régimen elaboró sus mitos en correspondencia dialéctica con su práctica política. Por lo tanto, el líder máximo suscita escaso interés como pensador, pero fue el conductor de una excepcional experiencia política de medio siglo, realzada por el enfrentamiento con la primera potencia, y exhibió dotes innegables de astucia, liderazgo y oportunismo. En su primera etapa, el régimen exaltó los incentivos morales preconizados por Ernesto Che Guevara para la creación de un nuevo hombre a través de la escuela y el trabajo, al mismo tiempo que se convirtió en adalid continental de la liberación frente al imperialismo de EEUU, predicando la quimérica creación de "varios Vietnam". Pero el impulso revolucionario sobrevivió a los rigores de la guerra fría y quedó frenado por el acuerdo Kennedy-Jruschov, sellado a espaldas de Castro, en octubre de 1962. Jruschov retiró los misiles y Kennedy se comprometió a no invadir la isla, bajo protección soviética. El movimiento liberador devino partido comunista. Castro se instaló en el mimetismo soviético y organizó la supervivencia del régimen --patria o muerte-- con una legitimación simbólica que descansó en un principio llevado hasta sus últimas consecuencias: la libertad política fue sacrificada en aras de la soberanía nacional y la justicia social, en su modalidad de distribución del ingreso, como señaló Rafael Rojas en uno de los mejores análisis del fenómeno, de manera que los valores liberales y democráticos fueron denigrados como contrarrevolucionarios o anexionistas y sistemáticamente sofocados. La dictadura ideológica generó un culto de la personalidad que persiste en el ocaso." Anónimo. 'Mitos y realidad del castrismo'. 2008 [en línea]. La Voz de Asturias. Disponible en: http://archivo.lavozdeasturias.es/html/400053.html


9. "Cuba es un país de contrastes. Vale decir, en este caso, que la dictadura castrista es un régimen cargado de contradicciones." Pablo Alfonso. 'El castrismo: un régimen de contrastes'. 2009 [en línea]. Diario Las Américas. Disponible en: http://www.diariolasamericas.com/noticia/74983/el-castrismo-un-r-gimen-de-contrastes


10. "Con el triunfo de la revolución en enero de 1959 se inicia la fase de la implementación de los objetivos de la misma. Ya en la primera mitad del mismo año se anunciaron las primeras reformas económicas, sociales y agrarias. EEUU miró con recelo estas medidas, lo que llevó a que el vecino del Norte favoreciera la oposición al régimen castrista. [...] Con esto, en Cuba se vio un giro ideológico hacia el comunismo, lo que le aportaría el apoyo del bloque comunista y la Unión Soviética, convirtiéndose en una baza de este bloque en la Guerra Fría en pleno desarrollo." Anónimo. 'Capítulo 9: La revolución cubana'. [en línea]. Curso de Historia Contemporánea de América Latina. Disponible en: http://nettspansk.uib.no/historiebok/Cap.%209.htm


11. "Pero he aquí como 'castrismo' ya no sólo se ha vuelto un concepto útil sino obligatorio. Y no es únicamente porque ya hace mucho tiempo el régimen ha demostrado puede cambiar de ideología cuantas veces le haga falta para mantenerse en pie." Enrique del Risco. 'Castrismo'. 2010 [en línea]. Disponible en: http://enrisco.blogspot.com/2010/08/castrismo.html


12. "La persecución a los comunistas primigenios cubanos, es una demostración de que lo que hizo del castrismo una dictadura, no fue su ideología socialista o marxista, sino la visión totalitaria de Fidel Castro que instrumentalizó el comunismo para su proyecto totalitario. El comunismo, y los instrumentos con que lo proveyó Moscú, calzaban de maravilla con su proyecto de poder vitalicio." Elizabeth Burgos. 'El castrismo y medio siglo de amnesia'. 2009 [en línea]. Disponible en: http://www.analitica.com/va/sociedad/articulos/7306394.asp


13. "Castro hizo una mezcla de Fascismo y comunismo tan compacta, que casi es imposible distinguir que tipo de sistema tiene implantado en Cuba, por una parte imita la socialización del comunismo con todos sus arquetipos, y por otra, lo condimenta con aspectos fascistas de tan totalitarias actuaciones que, ni el más culto de los politólogos es capaz de distinguir." Luis Alberto Ramírez. 'Castrismo VS. Fascismo'. 2010 [en línea]. Disponible en: http://olhavanatime.blogspot.com/2010/06/castrismo-vs-fascismo.html


14. "La negativa por su parte a aceptar el castrismo como dictadura totalitaria, no se debe a falta de hechos que lo demuestren, sino de aceptación de las realidades concretas que como tal lo identifican." Nelson Núñez Dorta. 'El castrismo y sus defensores'. [en línea]. Disponible en: http://www.cubanet.org/CNews/y2010/abril2010/28_O_1.html


15. "Desde su inicio en 1959, el régimen castrista ha procurado expandir su influencia interviniendo de manera sistemática en la política de otras naciones. Ahora bien, ese activismo internacional ha atravesado tres etapas que conviene distinguir:

La primera fue la etapa guerrillera de los años sesenta y setenta del pasado siglo. Su símbolo fue el Che Guevara y su máximo fracaso estratégico aconteció precisamente en Venezuela. La consolidación de la democracia venezolana en ese tiempo no sólo permitió la derrota de la insurrección armada, sino que también levantó una especie de impenetrable muralla regional ante el castrismo.

La segunda etapa fue la soviética, durante la cual el ejército cubano fue utilizado como una fuerza de intervención global al servicio del expansionismo ruso, en particular en África, pero también en América Latina. Cabe recordar los casos de Angola, Mozambique, Guinea-Bissau, Eritrea, Grenada, Panamá y Nicaragua, entre otros. Esta segunda etapa también produjo una sucesión de reveses para Castro y generó un profundo resentimiento contra los cubanos castristas en aquellos países donde su presencia sólo condujo a acentuar los odios y las guerras. De paso, la tenue línea divisoria entre la retórica antiimperialista y la realidad del neocolonialismo cubano no tardó en corromper a numerosos miembros de las avanzadas militares de Castro, siendo el ejemplo más conspicuo el del general Arnaldo Ochoa y varios de sus colegas, sacrificados sin contemplaciones por Castro cuando ya no sirvieron sus propósitos y para amedrentar a los que pretendiesen salirse de la línea trazada por el mandamás de la isla.

La actual etapa del expansionismo cubano bien puede ser calificada como la etapa depredadora, pues se ajusta al exacto significado del término: La injerencia castrista en la Venezuela de Chávez se asimila al pillaje, a lo que el diccionario define como 'malversación o exacción injusta por abuso de autoridad o de confianza'." Aníbal Romero. 'Castrismo depredador'. 2010 [en línea]. Disponible en: http://www.laprensa.com.ni/2010/02/25/opinion/17356

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